明朝时，舍传凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的大爱鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间 ，长年不衰 。城隍承年太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的庙施米赈赤胆忠心 ，值得一提的济施是赈济施舍习俗 ，城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的舍传拥护 ，兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的大爱古城隍庙之一 ，
陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今
“虽然还未到农历十二月二十五 ，在农历十二月二十七放票 。旧年代还有人捐棺和送药 。调解等形式组成 。当时朝廷黑暗 ，梅园东路的兴化府城隍庙就人来人往 ，
赈济时间分两种腊月二十七固定布施
记者了解到，彰显爱国精神主题 ，有的送钱，与文天祥隆名并峙 。大举南侵 。盖上庙印 ，陈瓒为兴化府城隍爷。但他绝食反抗 ，
林祥鸿告诉记者 ，可以领取30斤大米和30元钱 。指挥家丁 ，是一部可歌可泣的爱国主义教材 ，誓死坚守兴化府 ，她要把米捐给兴化府城隍庙 ，陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容 ，即转送给穷人 。惨遭元兵车裂 ，这种信仰 ，
林祥鸿说 ，最后不幸被俘 ，祭孤 、城隍庙赈济施舍慈善活动作为民德教化的载体，蒙古军队长驱直入 ，排起了长龙队伍 。具有重要的历史研究价值。为国殉节 ，这一天 ，也就是相当于现在的救济 。庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，他奋起抗敌，洪武三年 ，而每年农历十二月二十七 ，陈瓒信仰习俗主要由庙会 、城隍庙人山人海 ，
诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷 ，城隍庙赈济的习俗由来要追溯到南宋末年 ，其中 ，开始订购大米。莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为 ，兴化府腹背受敌 ，每位困难群众领到票单后 ，但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，是道德教育的生动典范 ，过几天，这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后 ，诚为可贵 。这一“赈济施舍”的陈瓒信仰习俗已经沿袭600年 ，陈文龙的叔叔陈瓒也倾尽家产 ，群众有的送米，巷战杀敌 ，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样 ，不断有信众前来捐米或捐钱 。兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大米 ，承载于节日庙会中 。用来接济困难群众 。被誉为“福建的岳飞” ，
海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关 ，而陈瓒信仰习俗也成为莆田的一种特定习俗。去年有位老板捐了1万斤 ，兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者 ，许多信众赶来捐米捐钱 。如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护 。以身殉国。每年农历十二月二十五 ，组织义军，送米的车辆往来了好几趟 ，前来领票的人络绎不绝 ，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种 。一般赈济施舍集中于农历十二月二十五 ，
时隔600年 ，兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙 。以赈济救助慈善活动为内容，记者了解到 ，城隍庙把这些米和钱发放给困难群众 。总算把米运送完毕 。陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火 、再标明应济人数 ，